The invasion of west, a satanic mission

When resistance to a foreign invasion is done by a  Western nation , it is called "patriotism" and is worthy of all the praise , when it is done by eastern people it's called " fanaticism " or " xenophobia "and deserves all hatred and disdain..

Besides, it s not by the name of " Right " and "Freedom " and "Justice" and " Civilization " that the Europeans are trying to impose their domination , and forbid any one to live and to think otherwise they do  ?,

There is in the West now only two kinds of people , who are not better and interesting than each others : the naive and silly who allow themselves to beleive in  these big words and believe in their "civilizing mission" , unaware that they are materialistic barbarism  , and the tricky skilled  wo abuse of these silly people to satisfy their instincts of violence and greed.

In any case, what  is certain, is that  easterns have never threatened anyone and never thought much to invade the West in one way

L'Écorce et le noyau dans toutes les religions

Exotérisme et ésotérisme, ces deux domaines respectifs sont définit par les soufis comme suit: le premier, accessible au plus grand nombre, constitue, d'après une métaphore utilisée par Ibn Arabi, l'« écorce » de la doctrine, tandis que le second en est le « noyau » et est réservé à une « élite », seule apte à en tirer véritablement profit.

Cette distinction entre ésotérisme et exotérisme, se rencontre dans la plupart des traditions orthodoxes,.mais, la tradition islamique est  peut-être celle où est marquée le plus nettement la distinction de  l'exotérisme et de l'ésotérisme, la voie exotérique, , étant représentée par la shariyah, et est commune à tous,  tandis que la « vérité » intérieure, réservée à l'élite , est appelée haqiah. Cet ésotérisme  n'est point quelque chose de nouveau ou surajouté à la doctrine islamique, quelque chose qui serait venu s'y adjoindre après coup et du dehors, mais  en est au contraire une partie essentielle puisque, sans lui, elle serait manifestement incomplète, quant à son principe même.

Ce cœur de la doctrine est en même temps ce qui est commun à toutes les traditions spirituelles

نشوء الدول و زوالها

دوائر الزمن ذات عدد عديد, و الزمن هو المتغير المتبوع و أما التاريخ هو المتغير التابع بمعني  رياضي بحت هو ان التاريخ دالة في الزمن, و كلما مرّ الزمان ملاء كتب التاريخ افراح و اتراح, امجادا هنا و على الجانب الاخر هزائم و سعادة في امة و تعاسة و بؤس في امة اخرى, فدوائر الزمن مثل دوامات الهواء و الماء و هي البحر و الفضاء الذي تمخر فيه سفن الأمم و الشعوب عبابه و ربان السفن هي الدول التى تقود الشعوب و الامم لبر الامان لنصر تعز به الامة امد الدهر و تستلهم منه العزة و الشرف على مرّ الأزمان .

و الدول تجاهد هذه الدوامات فاذا كانت هذه الدوامات من تصاريف و عصف الزمان ثبتت و صبرت و جاهدت فان أوصلت شعوبها الى بر الأمان فهو النصر المؤزر و السؤدد السرمدي, فان هى خابت و فشلت قادت شعوبها لذل المحيا و ذل من بعد الممات يتوارثه جيل بعد جيل.

لذلك وجب علينا دراسة تاريخ الدول و الامم التى كانت تقودها و هذا المنطق السوي لفهم طبيعة الدول و كيفية نشوئها و كيف تذهب ريحها و تنهار و تصبح كأنها لم تكن.

و لعلنا لا نستغرب من كون دراسة التاريخ و فهمه و الالحاح على الاستلهام منه هو ديدن القادة الكبار و الفاتحين العظام و رجالات الدول المحنكة, ففي دراسته تستنير بصيرة من يسوسون شعوبهم و تصبح الطرائق الى العزة و الرخاء و المجد واضحة معلومة.

و لعل ما يمكن ان يستخلصه دارسي التاريخ من فوائد و عبر هو درسين اساسيين و هو ان نشوء الدول و بقائها يعتمد على عاملين اساسيين هما  : اما الاول فهو حسن الادارة و السياسة و الثاني هو قوة الافكار و حضور العقائد في ذهن الشعوب و الطبقة الحاكمة

و هذا هو ما يدور حوله هذه المقالة و هذا هو ديدنها!

نظرة فاحصة على كل نشاط بشري في حياتنا نراه مرتبط ارتباط وثيق و عظيم بقوة الادارة و فاعليتها و كفائتها, فابسط النظم و النشاطات البشرية و هي التجارة البسيطة التى يمارسها اصحاب الاعمال البسيطة تعتمد على الادارة و خبرة و كفائة من يمارسها, و الدول و قوتها ليست استثناء من هذا التعميم فحسن الادارة و السياسة يحفظ الدول و ان كانت ضعيفة و يزيل الدول و ينسفها حتى لو كانت قوية.

و الادارة و السياسة تتضمن تثقيف عامة المنتسبين لهذه الدولة بما يحفظ كينونتها و يحفظها من خراب المؤامرات و تدمير المؤامرات التى قد تعصف بالدولة و تمحيها.

و هذه المؤامرات تكون دائما و ابدا مبنية على عنصر التضليل و الخداع و الكتمان و نشر الخبار و المعلومات الكاذبة المشينة التى من شانها ان تحرك نفوس الناس تجاه الثورة تجعل قلوبهم تغلي كالمرجل, الذي يعمي الشعوب و يصيبها بالخدر الذي يسهل على المتأمرين مهمتهم و يمحي بصيرتهم و حلمهم و فكرهم.

قوة الأفكار و حضور العقائد في اذهان الساسة و الشعوب هو من اقوى و من أهم العوامل التى تساعد الدولة على الصمود و على النشوء و على القاء في وجه تصاريف و عصف الزمان و الأخطار التى تهدد اي دولة و أي امة.

و لتوضيح كل ما سبق يجب استحضار التاريخ شاخصا امام اعيننا لكي نبرهن على صحة هذه الافكار.

قوة الافكار و حضور العقائد في اذهان العثمانيين:

يغزو تيمور لانك القائد التتري بلاد العثمانيين -الذين سيلعبون دورا سياسيا و عسكريا عظيما في العالم فيما بعد-و يسحق دولتهم و يقود بايزيد رأس الدولة

La cause de la décadence du monde selon les traditionalistes

Si l’homme moderne est hanté par l’idée de fin du monde, c’est parce qu’il pressent la fin de son monde. Et il a raison , expliquent les traditionalistes parce que le mythe du progrès infini est sur le point s'achever

Tous les authentiques traditionalistes ramènent donc cette  crise que le  monde est entrain de vivre et cette angoisse à la quatrième phase du cycle cosmique, le" Kali Yuga " selon la terminologie hindo, ou l'age sombre . Dans toutes les anciennes  traditions, en effet, la descente des principes dans la manifestation n’est pas un progrès (au sens occidental), mais une chute. Et il ne s’agit pas ici de disserter sur une opposition classique entre spiritualisme et matérialisme, mais bien d’adopter un autre point de vue. L’occidental moderne est d’abord l’homme inscrit dans le temps, alors que le traditionaliste pense le monde d’un point de vue extérieur au temps.

De ce point de vue, l’Histoire obéit à une structure cyclique et hélicoïdale. Le Kali Yuga, ou age sombre de l'humanité qui commence à peu près en même temps que ce que nous appelons l’Histoire, c'est-à-dire avec l’invention supposée de l’écriture, ou à peu près, a été marqué par une succession de « petites crises » qui, dans leur architecture, anticipaient la crise terminale qui vient maintenant vers nous. Parmi ces crises, en premier lieu : l’effondrement de la civilisation classique – un effondrement qui, pour les traditionalistes, commence dès le VI° siècle av. J.C., c'est-à-dire au moment où, avec l’irruption de la philosophie, la croyance antique perd son sens, et tombe dans le domaine de l’intellect, avant de dégénérer en superstition et en spectacle. C’est, pour eux, la préfiguration de ce qui arrive à la Chrétienté, à partir du XVI° siècle, avec la Renaissance

تاريخ و افكار و مسلمّات مزورة

يمكن القول بكل اريحية و بكل بساطة ان هذا الزمان هو بامتياز زمان الافكار و المسلمات و التاريخ المقلوب و ان كل حقيقة او تاريخ ام مسلمّة من المسلمّات التي يروجها الاعلام و يتم تلقينها في المدارس و الجامعات هي في الحقيقة عكس ذلك و لا تمت للواقع و الحقيقة الا بصلة واحدة و هي صلة العكسية و التضاد.

فان قالوا لك مثل ان الحملة الفرنسية هبطت علينا بالتورير و التقدم و المعرفة, فالشيء الوحيد الحقيقة في هذه المعلومة و المسلمّة هو ان العكس صحيح .

في السطور التالية سوف نعرض لكم مجموعة مختارة من هذه الافكار و المسلمّات و حقائق التاريخ التي يروج لها النظام الذي نعيش فيه على انها حقيقة و الحقيقة بريئة من هذا براءة الذئب من دم ابن يعقوب  .

نرجو منك سعة الصدر و ان تحتمل الذي سوف يتلى عليك الان, كل التالي ذكره هو بكل بساطة عبارة عن أكاذيب و خداع مبني على أكاذيب و خداع, باطل مبني على باطل و جهل يدعمه و يقويه  قلوب ألفته فلا يمكن ان تغيره و من هذه الاساطير الخدّعات و المصطلحات الخاطئة التالي ذكره :

الشرق استفاق على دوي مدافع نابليون !

الشرق لم يكن يصنع المدافع في عصر نابليون !

الشرق لم يعرف المطبعة قبل نابليون !

محمد علي باشا اصلاحي و حاكم عظيم !

L'origine de la perte de la valeur de la monnaie , une profonde interprétation par René Guenon

 

Dégénérescence de la monnaie

Le point de vue «économique»  et la conception exclusivement quantitative de la monnaie qui lui est inhérente ne sont que le produit d’une dégénérescence somme toute assez récente, et que la monnaie a eu à son origine et a conservé pendant longtemps un caractère tout différent et une valeur proprement qualitative, si étonnant que cela puisse paraître à la généralité de nos contemporains.

Les monnaies traditionnelles sont couvertes de symboles traditionnels, dont certains présentent un sens particulièrement profond (donc impliquaient la participation des prêtres dans le déchiffrement). La monnaie n’étaient pas la chose profane d’aujourd’hui.

Le contrôle de l’autorité spirituelle sur la monnaie s’est perpétué tant que la civilisation est restée traditionnelle (au cas de l’Occident, jusqu’à la fin du Moyen Age). La destruction de l’Ordre des Templiers par Philippe le Bel est le moment où la monnaie commence à être profane, petit à petit. Il a été accusé d’avoir „altéré la monnaie”. „Il fallait donc qu’il y eût là quelque chose d’un autre ordre, et nous pouvons dire d’un ordre supérieur, car ce n’est que par là que cette altération pouvait revêtir un caractère de si exceptionnelle gravité qu’elle allait jusqu’à compromettre la stabilité même de la puissance royale, parce que, en agissant ainsi, celle-ci usurpait les prérogatives de l’autorité spirituelle qui est, en définitive, l’unique source authentique de toute légitimité

La „profanisation” s’est passé en réduisant les choses à leur seul aspect quantitatif.

en entourant constamment l’homme des produits de cette industrie moderne, en ne lui

El futuwwa : la chevaleresque

El -Futuwa ( La chevaleresque ) qui consiste à effacer son ego pour le remplacer par le service permanent à l'autre ,et c'est cette attitude qu'adoptent les maîtres spirituels .Ibn 'Arabî , explique la Futuwwa en disant : " En vérité ,la futuwwa consiste à élargir aux autres les bienfaits et les dons qui nous sont octroyés et à occulter ceux que nous dispensons conformément à ce que Dieu a dit dans le Coran : " Ne rendez pas vains vos dons en les interrompant ou en causant du tort " Coran II ,264le Coran considère que l'une des qualités majeures des pieux à qui est réservée la félicité dans la vie ultime, c'est la maîtrise de la colère et le pardon accordé par eux à ceux qui les offensent. Allah dit : "Qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants - "L'Emir Abd El-Kader, C'est l'homme du sabre lorsqu'il s'agit de défendre l'honneur de son pays mais aussi c'est l'homme de coeur lorsqu'il s'agit de défendre les victimes de l'injustice et de l'oppression,Son humanisme a été attesté par de grands auteurs et dans toutes les langues.On ne peut comprendre la personnalité de l'Emir Abd El-Kader ce grand homme qu'en se référant à l'enseignement et à l'éducation spirituelle qui le rattache à la voie initiatique de l'ésotérisme islamique, et son maître Ibn Arabi le soufisme.

Derrière le combattant du « djihâd mineur » contre l'ennemi du dehors qui dévastait alors son pays, se dévoile l'homme mystique dont la vie intime ne fut qu'un long combat contre l'infidélité que tout homme porte en lui : c'est le sens de la grande guerre sainte « al jihâd al-akbar ». Ses écrits, son expérience, sont des témoignages vivant de la fidélité et de la continuité de cette voie soufie Mohammadienne. La voie du milieu où le temporel et le spirituel se fondent l'un dans l'autre et d'où émerge l'Homme, le serviteur parfait « al insân al kâmil ».Cela nous invite à méditer les paroles de l'Émir illustrant le pur amour. Le qualificatif de serviteur aimant auquel Dieu s'adresse est, pour les soufis, la désignation de l'état primordial, la nature parfaite et originelle de tous les prophètes et de tous les saints et les amis de Dieu (awilya'Allah). Illustrant au plus haut degré la relation subtile

The error and the impasse of the modern psychology

The requirement imposed on anyone who wants to practice psychoanalysis as a profession is to be first " psychoanalyzed " himself..So from what source did the first psychoanalyst obtain the "power " that they communicate to their disciples, and by whom where they themselves " psychoanalyzed in the first place..from what source then did modern psychology first originated ??

This question touches upon the very kernel of this issue !

No psychology or science of the soul without Metaphysic

An authentic and integral psychology needs a priori to be rooted in and intrinsically connected to a spiritual tradition in order to be effective. Indeed each orthodox spiritual tradition contains a corresponding integral psychology, since the spirit simultaneously supersedes the psyche and includes it, however the reverse is not true for the psychology , as the psyche is always subordinated to what is higher than it , namely spirit..

We racall an illuminating point that speaks to the unanimity of all integral psychologies that correspond to their traditional spiritualities before the rupture of the modern world " There is no science of the soul without a metaphysical basis to it and without spiritual remedies at it s disposal "

Modern psychology has not only radically left but negates it s metaphysical origin, it now seeks to cure the mind in isolation rather than recognize the separation of the soul from the spiritual domain as the roots of the problem.

Indeed , the word "mental" is often used to indicate the domain which has been explored by western psychologist and which is often expressed by the word " psyche" so as to avoid religious inferences suggested by the word " soul" and his

الفرق بين العلوم الطبيعية و العلوم الانسانية

في العلوم الانسانية مثل علوم التاريخ و الدين و الاقتصاد و السياسة  يحتمل ان يصبح حاصل ضرب رقم اثنين برقم اثين يساوي خمسة ! اما في العلوم الطبيعية فهذا الحتمال غير وارد على الاطلاق , و لا يمكن ان يحدث ان يكون حاصل ضرب اثنين باثنين غير اربعة

و لماذا كل هذا التضارب بين العلوم الطبيعية و العلوم الانسانية, فهذا هو موضوع هذه التدوينة .

العلوم الطبيعية محكومة في استنباطها بعنصريين اساسيين و هما عنصر الملاحظ (بكسر الحاء) المتابع  و هو الانسان و عنصر الملاحظ (بفتح الحاء)و هي الطبيعية 

أما العلوم الانسانية فالانسان يقوم فيها بدوريّ الملاحظ  (بكسر الحاء) و الملاحظ (بفتح الحاء) و هنا يكمن الاختلاف الكبير بين العلوم الطبيعية و العلوم الانسانية

فالعلوم الطبيعية لا يدخل فيها اي نوع من الهوى البشري او العنصرية لعرق على عرق اخر او التحزب لفكرة سياسية معينة او الانتصار لدين معين, و شيء اخر مهم ان هناك انفصال بين الانسان و الطبيعة و هذا يجعل الانسان له قدرة اكبر على الفهم و التتبع و ادراك هذه الطبيعية فهو منفصل عنها يراقبها

L' arbre symbole de l'homme universel par Ibn Arabi

Dans “Le Livre de l'Arbre et des Quatre Oiseaux” Ibn Arabi ,  décrit l'Arbre en tant que symbole de l'Homme Universel, de l'être dans sa totalité et développe quatre principes à la base de sa manifestation. L'Arbre et les principes de sa manifestation concernent aussi bien la Manifestation universelle que sa modalité individuelle .L'Arbre symbolique de l'Islam apparaît notamment dans la vision d'un Maître soufi du XIIIe siècle de notre ère, Muhyiddin ibn Arabi aussi appelé Cheikh al-Akbar (le Plus Grand des Cheikhs). Il en donne une description dans deux traités concis qui laissent bien souvent les lecteurs du XXIe siècle quelque peu perplexes. En effet, le récit d'Ibn Arabi ne fait que traduire son expérience intérieure: “Je ne parle que de ce que je goûte” (Futûhât).Ibn Arabi a mené sa quête sur les terres de son Andalousie natale et dans l'ensemble du monde arabe.

Le danger et l 'illusion des "prophéties"

Le mélange de vrai et de faux qui se rencontre dans les «pseudo-traditions» de fabrication moderne, se retrouve aussi dans les prétendues «prophéties» qui, en ces dernières années surtout, sont répandues et exploitées de toutes les façons pour des fins dont le moins qu’on puisse dire est qu’elles sont fort énigmatiques; nous disons prétendues, car il doit être bien entendu que le mot de «prophéties» ne saurait s’appliquer proprement qu’aux annonces d’événements futurs qui sont contenues dans les Livres sacrés des différentes traditions, et qui proviennent d’une inspiration d’ordre purement spirituel; dans tout autre cas, son emploi est absolument abusif, et le seul mot qui convienne alors est celui de «prédictions». Ces prédictions peuvent d’ailleurs être d’origines fort diverses; il en est au moins quelques-unes qui ont été obtenues par l’application de certaines sciences traditionnelles secondaires, et ce sont assurément les plus valables mais à la condition qu’on puisse en comprendre réellement le sens, ce qui n’est pas toujours des plus faciles car, pour de multiples raisons, elles sont généralement formulées en termes plus ou moins obscurs et qui ne s’éclaircissent souvent qu’après que les événements auxquels ils font allusion se sont réalisés; il y a donc toujours lieu de se méfier, non de ces prédictions elles-mêmes, mais des interprétations erronées ou «tendancieuses» qui peuvent en être données. Quant au reste, en ce qu’il a d’authentique, il émane à peu près uniquement de «voyants» sincères mais fort peu «éclairés» qui ont aperçu des choses confuses se rapportant plus ou moins exactement à un avenir assez mal déterminé, le plus souvent, quant à la date et à l’ordre de succession des événements et qui, les mélangeant inconsciemment avec leurs propres idées, les ont exprimées plus confusément encore, si bien qu’il ne sera pas difficile de trouver là-dedans à peu près tout ce qu’on voudra.

On peut dès lors comprendre à quoi tout cela servira dans les conditions actuelles: comme ces prédictions présentent presque toujours les choses sous un jour inquiétant et même terrifiant, parce que c’est naturellement cet aspect des événements

Ibn 'Arabi's vision of Woman

Woman as Human Being

Ibn 'Arabî views human reality as one in all human beings, males and females. The two genders are equal in respect of humanity, and that is their origin. Maleness and femaleness are contingent states in the human essence. He says: "Humanity unites male and female, and in it maleness and femaleness are contingencies, not a human reality. He also says: "Eve was created from Adam, and so she has two determinations (hukm), that of male by virtue of origin and that of female by virtue of contingency. Based upon this gender equality as human being, woman is qualified to work in all the same occupations as a man does, and possesses the aptitude for the performance of all intellectual and spiritual activities.

    Woman's aptitude for knowledge

Sufi circles are, for the most part, open to both genders, looking upon woman as a human being and not as a female, as a person with exactly the same aptitude for divine closeness and gnosis as a man.

Ibn 'Arabî further developed the vision of the sufis who preceded him, with regard to women being people of knowledge and gnosis. Woman manifested in his works in two aspects: the sufi and the Fikh fields.

Woman as spiritual teacher, guiding the shaykh, and spritual mother

This characterisation was personified by a woman of gnosis from Seville,

Le néo-spiritualisme et son erreur : René Guénon

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Parmi les plus dangereuses erreurs de l’Occident moderne, il en est une qui s’est établie en Amérique depuis moins de cent ans, précisément depuis 1847, et qui est connue sous le nom de « néo-spiritualisme » ou « spiritisme » (ar-rûhâniyya al-hadîtha). On pourrait définir ce dernier en disant qu’il consiste à croire à la possibilité d’une communication avec les morts par l’intermédiaire de moyens matériels. Le néo-spiritualisme a vu le jour à partir de phénomènes naturels, comme l’émanation de voix ou le mouvement d’objets dans certaines habitations, qui se produisent sans cause évidente. Ce type de phénomènes a été remarqué de tout temps et partout, et il n’est donc pas possible de dire qu’il soit exceptionnel. Pour quelle raison, dans ce cas, les Occidentaux en ont-ils fait une croyance nouvelle alors que personne n’en avait jamais eu l’idée auparavant ?

La vérité est que, s’étant insurgés contre

Technorati Tags: le matérialisme

(mâddiyya) de plus en plus répandu, ils ont tenté de mettre en place une méthode occulte qui s’applique à détruire ce matérialisme. Si nous considérons que leur but est en soi juste, les moyens qu’ils ont utilisés pour atteindre ce but ne sont cependant pas de même.

Il est vrai que l’erreur est toujours un mal, et dans ce cas nous serions d’accord avec

هكذا ينام المعتقلين السوريين في سجون الاسكندرية

هكذا ينام المعتقلين السوريين في سجون الاسكندرية

انشروها علها تصل لمن بقي فيهم ذرة من ضمير او انسانية

The modern material civilization and " progress"

For what moderns have agreed to call ‘progress’, is nothing else than a purely material progress; but  its ‘benefits’, of which they are so proud, aren't they  illusory? most people today claim they increase their ‘welfare’ by this means; in my opinion, the aim they set to themselves, even if it was really reached, its not worth  of so much effort; moreover, it seems a very debatable question whether they do reach it really, since the modern society constantly creates more artificial needs than it can satisfy...So people get never really satisfied and always run after a new material desire...

Other than that, it should be taken into account also  that not all men have the same tastes or the same needs, and that there are still  who would wish  avoid modern commotion and the craving for speed, but who can no longer do so ?? Could anyone presume to maintain that it is a ‘benefit’ to these people to have thrust on them what is most contrary to their nature? It will be said in reply that there are few such men today, and this is considered a justification for treating them as a negligible quantity; in this, as in the field of politics, the majority arrogates to itself the right to crush minorities, which, in its eyes, evidently have no right to exist, since their very existence defies the egalitarian mania for uniformity.

But if the whole of mankind is taken into consideration, instead of merely the Western world, the question bears a different aspect: the majority i have just spoken of then becomes a minority. A different argument is therefore used in this case, and by a strange contradiction it is in the name of their ‘superiority’ that these ‘egalitarians’ seek to impose their civilization on the rest of the world, and that they bring trouble to people who have never asked them for anything; and, since this ‘superiority exists only from the material point of view, it is quite natural that the most brutal means are used to assert it.  if the general public accepts the pretext of ‘civilization’ in all good faith, there are those fo

THE ILLUSION OF DEMOCRACY EXPLAINED BY RENE GUENON

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The most decisive argument against democracy can be summed up in a few words: the higher cannot proceed from the lower, because the greater cannot proceed from the lesser; this is an absolute mathematical certainty that nothing can gainsay. And it should be remarked that this same argument, applied to a different order of things, can also be invoked against materialism; there is nothing fortuitous in this, for these two attitudes are much more closely linked than might at first sight appear. It is abundantly clear that the people cannot confer a power that they do not themselves possess; true power can only come from above, and this is why---be it said in passing---it can be legitimized only by the sanction of something standing above the social order, that is to say by a spiritual authority, for otherwise it is a mere counterfeit of power, unjustifiable through lack of any principle, and in which there can be nothing but disorder and confusion. This reversal of the true hierarchical order begins when the temporal power seeks to make itself independent of the spiritual authority, and then even to subordinate the latter by claiming to make it serve political ends. This is an initial usurpation that opens up the way to all the others; thus it could be shown, for example, that the French monarchy was itself working unconsciously, from the fourteenth century onward, to prepare the Revolution that was to overthrow it; it may be that we shall

The origin of contemporary secularism and it s consequences on the modern civilization..

Humanism,   a group of philosophies and ethical perspectives , born in 16 th century, which emphasize the value and agency of human beings, individually and collectively, and generally prefers individual thought and evidence (rationalism, empiricism) over established doctrine or faith,  was the first form of what has subsequently become contemporary secularism;  according to this definition,  secularism is therefore, the negation of any principle higher than individuality, and the consequence is the reduction of the civilization, in all its branches, to purely human elements; this is the characteristic feature of the ‘ secular , profane point of view’ .

secularism necessarily implies the refusal to accept any authority higher than the individual, as well as any means of knowledge higher than individual reason; these two attitudes are inseparable, so it begins by denaturing religion and,

Le sens du mot "SATAN " et son étroite relation avec l'époque actuelle

Satan" ce mot s’applique proprement à tout ce qui est négation et renversement de l'ordre , et c'est bien là sans le moindre doute , ce dont nous pouvons constater les effets autour de nous; le monde moderne lui même est -il en somme autre chose que la négation pure et simple de toute vérité traditionnelle ?? Mais au même temps cet esprit de négation et aussi et en quelque sorte par nécessité l'esprit de mensonge ; il revêt tout les déguisements et souvent les plus inattendus pour ne pas être reconnu pour ce qu'il est, pour se faire même passer pour tout le contraire , et ce justement en cela qu’apparaît la contrefaçon ; c'est ici l'occasion de

La religion telle que conçue de nos jours

Pour le plus grand nombre, est sans aucun doute,  la religion n'est plus  qu'une affaire de sentiment, sans aucune portée intellectuelle ; on confond la religion avec une vague religiosité, on la réduit à une morale ; on diminue le plus possible la place de la doctrine, qui est pourtant tout l'essentiel, ce dont tout le reste ne doit être logiquement qu'une conséquence… N'insistons pas sur l'aveuglement de ceux qui, sous prétexte de « tolérance », se font les

The concept of the Antichrist interpreted by René Guénon..

The reign of the 'counter-tradition', ( which is our present time ) writes Guenon, is identical to the traditional notion designated by the 'reign of the Antichrist', whichever way this latter symbol is understood, either as an individual or a collectivity. In a certain sense it could be both, as there will be a collectivity that will appear as the 'exteriorization' of the 'counter-initiatic' organization itself when it finally appears in the light of day, "and there must also be a person who will be at the head of the collectivity, and as such be the most complete expression and even the

اشارات و تنبيهات عن الوضع في مصر

اصول الاستحمار و الحمية الجاهلية للافكار

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بصراحة انا مش قادر افهم الناس في البلد ديه بتفكر ازاي, و ازاي يحكموا على الاشياء و ايه هو المنطق اللي بيحكم حكمهم على الاشياء .

الغريب و اللافت للنظر ان علماني الامس يدافعون عن الفاشية العسكرية و القتل و سفك الدماء و متأسلمي حسن البنا و و ابن عبد الوهاب يدافعون اليوم عن الديموقراطية , حال عجيب و غريب فعلا لا تستطيع ان تضعه في اي اطار منطقي , يمكن ان نفسر به هذه الظاهرة العجيبة و العجيبة جدا

في مشهد متوقع يصل الاخوان المسلمون للحكم و يفوزون بالانتخابات الرئاسية , يعترض عليهم العلمانيين لانهم يتوجسون منهم ان يضعوا حدود للحريات العامة مثل فرض النقاب و منع اليكيني اشهر مثالين صارخين و ان يرفضوا الفائدة البنكية و ان يعتبروها ربا و اموال مدنسة و انه سوف يمنعون الخمر و الميسر و يقفلوا مثلا خمارات شارع الهرم و الزمالك و وسط البلد و انهم سوف يكون موقفهم من السياحة موقف عدائي و انهم و هذا الاهم لن يفصلوا الدين عن السياسة في العلاقات الخارجية و يعلنوا الحرب على اسرائيل و يقطعون العلاقات مع امريكا الشيطان الاكبر

و لكن المفاجأة الكبرى  ان الاخوان لم يفعلوا اي شيء من هذا بل تمادوا في ذلك ايما تمادي بل اخذه يضاعفون الضرائب على الخمر و يضعوا تعريفات جديدة على طولات القمار و بل اصبح اسرائيل العدو الاكبر صديق للاخوان يتبادلون رسائل العشق و الغرام معها و اصبحت امريكا هي السند

باختصار تبدلت قبلت الاخوان من مكة لواشنطون !

لكن الغريب هو موقف العلمانين فعلا, ففقد اصبح موقفهم من مواقف الاخوان تشابه مواقف الاسلامين منهم قبل ان يصل الاخوان للحكم

فاصبحوا يشنعون عليهم اكلهم الربا و استحلالهم الخمر و الميسر و علاقتهم القوية و

مصر رايحة البلقان و سوريا و لبنان

انا شايف ان السيسي عايز يسلم مصر للامريكان منهكة القوى و مفتتة و متحزبة, يحاول بلقنة و لبنانة مصر باي طريقة, القتل بدون اي داعي و سفك الدماء له ما بعده, و يوسع دائرة الغضب الشعبي و يجعل الناس تتعاطف اكثر مع الاخوان, اكثر السيناريوهات تفاؤل (و هو كابوس) تحول الثورة الان لثورة اسلامية بجد على الطراز الايراني و اسوء سيناريو (و هو الجحيم) تفتت مصر و توسع دائرة العنف بين الطرفين و سيكون للاخوان المصوغ لرفع السلاح و كذلك التيارات العلمانية الاكثر تطرفا المؤمنة بالثورة المسلحة مثل الاشتراكيين الرادكاليين , اما الجيش فسوف يصبح اقرب و اشبه ما يكون بجيش من المماليك به مراكز قوى , و يصبح مكون من أمراء حرب أهلية

الحياة فعلا بقت خطر جدا في مصر , اضف الى ذلك تصرف الضباط الاهوج مع المواطنين وقت الحظر يثير مخاوف كثيرة, ثم ان الحظر نفسه ليس له اي فائدة عملية, و على رأي المثل العربي "فلا ارضا قطع و لا ظهرا ابقى"